Contextos

Es habitual entre venezolanos utilizar el origen humilde como credencial de civilidad, de honradez o de cualquier otro valor que se le quiera agregar a esa condición.

¡Yo vengo del barrio!, acostumbra alguna gente decir oronda con la intención de asignarse una característica social que le da superioridad. Es una reprensión que resulta risible, puesto que del barrio viene la mayoría en Venezuela y, si no es del barrio, es de un caserío, de un pequeño pueblo del interior o  de una ciudad mínima, que viene a ser casi lo mismo y a veces puede ser peor.

Puede ser peor porque si se reside en un barrio de una ciudad grande, podría disponerse de una ventanita que permita el ingreso a centros superiores de educación y cultura, pero si se vive en un caserío, muy difícilmente se tendrá acceso temprano a las fuentes del conocimiento dentro del esquema habitual de crecimiento urbano en Venezuela.

Obsérvese que se califica con el comparativo “peor” la mala fortuna de haber nacido en un caserío. Y es que cabe preguntarse: cuál puede ser la ventaja que proporciona haber sido pobres o haber nacido en un hogar carente de suficientes recursos, en lugar de en otro donde se haya dispuesto de dinero suficiente para recibir educación en la mejor escuela primaria, el mejor liceo y en el instituto técnico o universidad del más alto nivel.

En nuestra realidad la pobreza y la vivencia en un barrio, lamentablemente no ofrecen sino el riesgo de quedarse en el camino del crecimiento humano y profesional, porque se carece de oportunidades y no se dispone de recursos para obtenerlas en otro sitio distinto para facilitar el aprendizaje más avanzado, aparte de que, por estos días, habitar en un arrabal conforma adicionalmente el peligrosísimo riesgo de morir a temprana edad a manos del hampa.

Es por esta explicación que no convencen los políticos que, intentando identificarse con el abrumador número de votos que suman los más humildes, exhiben como presea  eso de que “yo vengo del barrio, salí de abajo y me formé con esfuerzo”.

Suponen esos políticos que surgir desde el barrio resulta en mayor comprensión del origen de la pobreza y los dota de capacidad instantánea para mimetizarse con el pobre. Esa presunción es una falacia, pues es como creer que hay que volcarse para caer en cuenta de las graves lesiones físicas y anímicas que puede provocarnos un volcamiento.

Una de las palpables virtudes de María Corina Machado es que siendo reconocidamente de alcurnia, se identifica genuinamente con los más pobres, y no como oportunismo electorero, sino debido a la convicción que le han proporcionado sus estudios, siendo una vocación social que ha demostrado con ejecutorias y logros. Y es un convencimiento que impulsará desde su gobierno promotor del Capitalismo Popular.

Manuel Bermúdez Romero